再观礼，就是恒沙世界一切诸佛。这一切佛他们是在赞叹咱们的本师释迦牟尼佛。「四维上下」，东南西北称为四维，上下就是中国六合之内，这是六合。四方，有上有下，不就六方了吗？四个角就都包括在里头了，就不用说十方，六方。所以在秦译的《阿弥陀经》就是六方佛，六方就够了，实在印度文是十方。玄奘翻译的就是十方，那四个角，鸠摩罗什省掉了，六方够了。所以夏老师会集也是保持了六方，没有十方，但是把「慈悲加佑，令心不乱」这些搜罗进来了。四维上下，「称赞本师」，称赞咱们的本师释迦牟尼佛。称赞什么？称赞本师在一切世间，在这样的世间里头，种种的世间，一切的世间，来说这个易行难信之法，来说这个难信，这种难信是一切世间都难信的法。不光人信不及，天比我们聪明得多，他也信不及，高的天也信不及，色界天、无色界天，一切世间难信的法。 　　释迦牟尼佛「劝诸有情至心信受」，四维上下，称赞本师说这个法，这是顶礼的第一点。第二点，自己十方的佛都在劝一切有情要至心信受。难信的法，十方佛都在那帮助劝导众生，你们要好好的信受，对於释迦牟尼佛所说，要至心，至诚心的来相信、来接受，相信释迦牟尼佛所说。而且十方的佛都在「护念十方念佛众生」，所以我们在念佛，我们不但是本师释迦牟尼佛在护念我们，你是他的好学生，阿弥陀佛在护念你，因为你想去，你要去求学，十方佛都在护念你，这个十方佛都在护念十方的念佛众生。就是你这个真正发心念佛的人，你得到十方佛的护念，这使得你能够成功，能够往生净土。所以这样的诸佛遍满於恒沙世界。我们在遍礼恒河沙那么多世界的一切的佛，这就广了。我们就要礼他，和我们关系如此，他称赞我们的本师，劝大家好好接受本师的教导，而且护念一切念佛的众生。这种在礼拜，在恭敬佛，这是在拜佛的功德。你知道佛的功德，增加咱们的信心，我们不是孤立的。 　　所以有很多人总觉得我再要参加一个地方，人非常多，道场非常盛，这个师父非常有名气，很热闹，天天再有建筑什么，锣鼓喧天，香烟缭绕。这没关系，你真正的用功去修，你只是清净，你才是十方佛之所护念。所以我们所贵的是山林中的佛法，不是要求城市里头佛法的那个热闹。自古以来，山林中的佛法和城市里的佛法是不一样，一个就是要广泛的结缘，热闹；一个就是清净，真修，这两个不可得见。大家要知道，你要去忙乱之后，种种，你要忙乱之后，正果法师有句话，他说你认识一个人，他就在你脖子上挂一根绳，不定什么时候他揪一下，你也不知道他什么时候高兴就把绳子一揪，他要揪你一下，你挂太多了，这根揪完一下，那个再揪一下，戴著老有人揪你，你就麻烦了。 　　所以说现在我就是要避免热闹，这个老揪一下。但是我们互相为了说净土法门，为了巩固大家的信心，宣传正法，这个就是再辛苦也是应该做的。这个要分开，这些事不是被揪，是我主动的。尽量避免被人揪，不愿被人拉著鼻子走。我也有我的计划，这些事和我计划在我计划相合，我尽力去做。因为年岁有限，跟我这个计划不合的我尽量避免，不能舍己从人，能够做，就是那个力量也不多，我们只能踏踏实实的做几件对於佛法、对於众生有益处的事情。所以希望大家要护持，希望能做的事做成。每一件事做成是不简单的，都是好多好多障碍。 资料恭摘:净修捷要报恩谈　　黄念祖居士主讲　　（第二十二集）　　1990/7　　档名：51-007-0022

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